"凡事預則立，不預則廢"的哲學道理是：說話先有準備,就不會詞窮理屈站不住腳；行事前計劃先有定奪,就不會發生錯誤後悔的事。哲學上反映的是原因和結果的關係。此句內容出自《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”豫，亦作“預”。
擴展資料：
1、《中庸》是中國儒家經典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳爲戰國時期孔伋（子思）所作。其內容肯定“中庸”是道德行爲的最高標準，把“誠”看成是世界的本體，認爲“至誠”則達到人生的最高境界，並提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。
2、《中庸》所論乃天道、人道的最高深又最恆常的道路。中庸是循中和之道而爲之。《中庸》開篇提出，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。這爲《中庸》一書奠定了理論基礎。其認爲自然授予人的本質就是人性，遵循人的本真善性就是道，修養本真善性就是教。
3、《中庸》是儒家經典，至今已流傳兩千多年，在儒家學說中佔有重要地位，位於“四書”次位，在中國歷史上的各個時期都有其獨特的學術特點、學術成就和社會地位。中庸是中華民族的古典哲學，曾廣泛而深刻地影響了中國歷史的發展。
