“耕田而食，靡謝天功，安知帝力”的意思是：耕種田地以獲得糧食，不懂得感謝上天之功德，又怎麼會知道帝王的作用。這句話出自《九成宮醴泉銘》，《九成宮醴泉銘》是楷書書法作品，由魏徵撰文、書法家歐陽詢書寫而成。
《九成宮醴泉銘》的介紹
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經意之作，歷來爲學書者推崇，視爲楷書正宗，被後世譽爲“天下第一楷書”或“天下第一正書”。《九成宮醴泉銘》結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險爲夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，爲九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。
《九成宮醴泉銘》原文節選
其詞曰：惟皇撫運，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕後承前，登三邁五。握機蹈距，乃聖乃神，武克禍亂，文懷遠人。書契未紀，開闢不臣。冠冕並襲，琛贄鹹陳。大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測。鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲。萬類資始，品物流形。隨感變質，應德效靈。介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉。雲氏龍官，龜圖鳳紀。日含五色，烏呈三趾。頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅。流謙潤下，潺湲皎潔。萍旨醴甘，冰凝鏡澈。用之日新，挹之無竭。道隨時泰，慶與泉流。我後夕惕，雖休弗休。居崇茅宇。樂不般遊。黃屋非貴，天下爲憂。人玩其華，我取其實。還淳反本，代文以質。居高思墜，持滿戒溢。念茲在茲，永保貞吉。兼太子率更令、渤海男臣歐陽詢奉敕書。
譯文
頌詞說：當今皇帝據有運數，一統天下，受命於天，這是千年的定數，世間萬物都目睹這一現實。他功績高於大舜，他勤勉盡過大禹。可謂承其前導，絕其後繼，甚至超過了三皇五帝。他善於把握時機，並遵循客觀規律，堪稱既聖明又神武。以武力克平戰亂，以禮儀詩書招服四方。史書從未記載過像這樣能開疆拓土征服四方的皇帝。所以他能稱皇並獲得讚譽和擁戴，四方獻給他的珍寶多而且多。大道是難以命名的，最高的德操並不表現在形式上，它的深玄之功和潛在的執行規律可謂高深莫測。我們鑿井得水，耕田得食，不懂得感謝上天之功德，又怎知帝王的作用。上天所執行承載之道，悄無聲息，但萬類藉此生成，衆生流佈成形，都隨感應而發生質變。順應上德，方見靈驗，道於我雖有間隔，但似聞聲響，似見光明。洪福紛來，如繁盛的草木。皇帝及百官，皆穿戴着繡有云、龍、龜、鳳圖案的冠袍以示吉祥。而豔陽也蘊五彩之光，金烏更呈三足之瑞，頌辭不斷詠來，史官不停地記錄。完美至善的醴泉帶着祥瑞降臨人間，明主賢臣皆大歡喜。醴泉依水性而流佈大地，滋潤着萬物，它潺湲清澈，如萍實般甘甜，每天飲用都覺新鮮，且取之不盡，用之不竭。昌明的時代與大道相伴隨，奔流的泉盈滿福慶。我主戒懼不怠，雖有善行而不自恃。居住崇尚簡陋，享樂則不喜逸欲放縱。身居帝王之貴卻不以爲貴，而總以天下百姓之憂爲憂。他人喜歡浮華與外飾，而我獨取那樸實，這意在迴歸淳樸，用質樸取代文飾。身體在高處，應想到墜落的危險，端着盛滿水的容器須提防溢出。於此念念不忘，方能永保中正祥和。
