月上柳梢頭人約黃昏後指的是元宵節。該句出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，意思是月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以後同敘衷腸。《生查子·元夕》寫的是在元宵之夜，作者懷念自己妻子，所以月上柳梢頭人約黃昏後指的是元宵節。
《生查子·元夕》原文
生查子·元夕
歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。
《生查子·元夕》翻譯
去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣雪亮。
月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以後同敘衷腸。
今年正月十五元宵節，月光與燈光同去年一樣。
再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺溼透衣裳。
《生查子·元夕》註釋
1、元夜：元宵之夜。農曆正月十五爲元宵節。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，遊燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情說愛的好機會。
2、花市：民俗每年春時舉行的賣花、賞花的集市。
3、燈如晝：燈火像白天一樣。據宋代孟元老《東京夢華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”由此可見當時元宵節的繁華景象。
4、月上：一作“月到”。
5、見：看見。
6、淚溼：一作“淚滿”。
7、春衫：年少時穿的衣服，也指代年輕時的自己。
《生查子·元夕》賞析
詞的上片寫去年元夜情事。頭兩句寫元宵之夜的繁華熱鬧，爲下文情人的出場渲染出一種柔情的氛圍。後兩句情景交融，寫出了戀人在月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，製造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。下片寫今年元夜相思之苦。“月與燈依舊”與“不見去年人”相對照，引出“淚溼春衫袖”這一舊情難續的沉重哀傷，表達出詞人對昔日戀人的一往情深。
《生查子·元夕》創作背景
此詞寫約會。或被認爲是景祐三年(1036)詞人懷念他的第二任妻子楊氏夫人所作。
《生查子·元夕》作者介紹
歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉州永豐(今屬江西省)人。天聖八年(1030)中進士第一，中進士甲科，歷任翰林學士，樞密副使參政事。慶曆間參與范仲淹等人推行的“慶曆新政”，提出政治革新建議，論事切直，守舊派視之如仇。慶曆五年(1045)，因外甥女張氏獄貶知滁州，自號醉翁。後遷翰林學士修《新唐書》，熙寧四年以太子少師致仕。次年卒，諡文忠。有《六一詞》，見《六十家詞》本，又有《歐陽文忠公近體樂府》三卷及《醉翁琴趣外篇》六卷。
元宵節是紀念誰的
紀念平呂。傳說元宵節是漢文帝時爲紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基爲漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中祕密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊爲保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定。
平亂之後，衆臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定爲與民同樂日，京城裏家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
元宵節是哪個民族的
元宵節是漢族和部分兄弟民族的傳統節日。元宵節是我國的傳統節日之一,起源於漢朝,在漢魏之後成爲真正的節日,歷史悠久,距今已有2000多年的歷史,在元宵節這天,漢族和部分兄弟民族會舉行元宵節的慶祝活動。
元宵節又稱爲什麼節
元宵節又稱爲上元節、小正月、元夕、燈節、元夕。
元宵節是在農曆正月十五日，古代把這一天叫“上元節”，“宵”是夜晚的意思，於是就有了“元宵節”。元宵節是農曆年的第一個月圓之夜，人們有賞燈和吃元宵的習慣。民間俗語說：“三十兒的火，十五的燈”“正月十五鬧元宵”因此，元宵節又叫“燈節”。
