望洋興嘆（拼音：wàng yáng xīng tàn）漢語成語，原指在偉大的事物面前感嘆自己的微小，後比喻因眼界大開而驚奇讚歎或因能力不及而感到無可奈何；在句中作謂語、賓語、定語，含貶義。下面一起看看望洋興嘆出自何處？
1、望洋興嘆最早出自戰國時期的《莊子·秋水》。
2、戰國·莊子《莊子·秋水》“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”後人根據上述文獻中的“望洋向若而嘆”提煉出成語“望洋興嘆”。
3、成語典故：秋天按時到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚的流去，遙望兩岸洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。於是乎，河伯（黃河之神）便欣欣然欣然自喜，以爲天下所有的美景全都在自己這裏了。他順着水流向東走，到了北海（今爲渤海）。他向東遙望，看不見水流的盡頭。於是，河伯才改變了他的神態，茫然地擡頭對北海若（北海之神）感慨地說：“俗語說：‘自以爲知道很多道理，沒人能趕上自己了。’這正是說我呀。而且，我還曾經聽說過有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。現在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的面前，那是多麼危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了。”北海若說：“井底的蛙，不能跟它談海之大，因爲它被狹小的生活環境所侷限；夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因爲它受到氣候時令的限制；知識淺陋的曲士，不能跟他談大道理，因爲他被拘束於狹隘的教育。現在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你纔可以同我談論大道理了。天下所有的水，沒有比海更大的了，千百條川流都歸注到大海，不知道什麼時候才停止而不溢出；從尾閭流泄，也不知道什麼時候會流盡而又不空；無論春天或秋天，大海總沒有變化；無論乾旱水澇，大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處，海水不能以容量來計算，但我從來沒有以此自誇，我自以爲形體同於天地，氣魄受於陰陽，我在天地之間，好像太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎麼會因此自大呢。請你想想四海在天地之內，不就像一小塊石頭浸在大湖裏嗎？整個國家在四海之內，不是像太倉中的一粒細米嗎？世上的物類數以萬計，人只是萬物之一。九州之大，住了許多人，生長了許多穀物糧食，通行着許多舟船車馬，人也只是其中之一。人與萬物比較起來，不是像馬身上的一根毛嗎？古代三王五帝所要繼承和爭取的，講仁義的儒者所擔憂的，講任勞的墨家所努力的，都是這些東西。可是伯夷卻爲了節義之名而辭讓不受，仲尼爲了顯示多知博聞而講個不停，這是他們在自我誇耀，不是像你剛纔自誇其水之大一樣嗎？”
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