事例：1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。商朝的湯討伐夏朝的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。周武王姬發討伐商朝的紂時，商朝的紂沒有道義，所以沒有人幫他，而姬發恰恰相反。3、二戰期間，德意日三國失道寡助，中美英等抗戰國得道多助。4、解放戰爭中，解放軍得道多助，國民黨失道寡助。
得道多助，失道寡助，出自《孟子•公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。
原文：
天時不如地利，地利不如人和。
三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、上下團結。方圓三裏的內城，方圓七裏的外城，圍着攻打它卻不能取勝。圍着攻打它，一定是得到了有利的天氣了，這樣卻不能取勝，這是因爲有利於作戰的天氣條件比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不堅固鋒利，糧食不是不充足，但是守城者卻棄城而逃，這是因爲對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。
所以說,使人民定居下來而不遷到別地去，不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武力的強大。施行仁政的人，幫助支援他的人多，不施行仁政的人，幫助支援他的人少。幫助他的人少到了極點，內外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順於他。憑藉天下人都歸順（的條件），攻打內外親戚都背叛（的人），所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。
