“於無情處知有情，於有情處知衆生”的意思是：在無情的地方體會其間隱晦的情誼，在有情的地方即可以看到衆生百態。“於無情處知有情，於有情處知衆生”是網絡流行語，與這句話類似的語句還有“於無常處知有情，於有情處知衆生”。
“於無情處知有情，於有情處知衆生”這句話中的“無情”和“有情”都是佛學語言，“無情”指世間除人以外的存在物，如草木金石、山河大地等。有情即爲衆生，生存者之意。指人類、諸天、餓鬼、畜生、阿修羅等有情識的生物。有情與無情合起來是佛教對世界的總概括。
“於無常處知有情，於有情處知衆生”這句話中的“無常”也是佛學名詞，佛教從因緣法的角度，說明諸法是因緣生，由於因緣會變異而終將滅壞，因此說無常。部派佛教強調必須透過剎那生滅中知無常，對此稱之爲“剎那無常”;或從其相續不斷，稱之爲“相續無常”。
《金剛經》對於“無常”的描述爲：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
