兼相愛，交相利”是墨子提出來的。出自古文學著作《墨子·兼愛下》。“兼相愛，交相利”它這句話的意思是：互相有愛，能夠都得到利益墨子的思想宗旨是“貴兼”。他認爲當時社會的“大害”、“巨害”是國與國之間的戰爭、人與人之間的爭奪，造成這種現象的根本原因是由於人們的不相愛。因此，他主張國與國之間，人與人之間，都應當“兼相愛，交相利”。
擴展資料：
墨子（約公元前468—前376年），姓墨，名翟，生在魯國，曾在宋國做官，生平足跡遍及齊國、衛國，又屢次到楚國，後又長期居住在魯國。他是墨家學派的創始者。墨子的軍事思想主旨是兼愛、非攻，但他並非一味反對戰爭，而是主張以義伐不義，注重戰爭準備，講究防禦之能，抵抗侵略戰爭，以求立於不敗之地。理論
這是墨家法律觀的核心，墨家以“兼愛”和“交利”爲標準衡量各國的法律制度，評價各家的思想學說，特別要將它貫徹到立法司法之中。“兼相愛”是針對“別相惡”而言，指不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。“交相利”是針對“交相賊”而言，主張人們互相幫助，共謀福利，反對互相爭奪。
墨子認爲:愛是相互的,利也是相互的，愛與利的關係是對立的統一，是相輔相成、互爲依存、互爲條件的辯證關係。梁啓超曾指出：“兼相愛是理論，交相利是實行這理論的方法。”而當今世界“以人爲本”的思想，與墨子理論有異曲同工之妙。
墨子的“兼相愛交相利”思想之實質，是一種柔性管理，它透過人們之間互動的相愛來改善人際關係，消除破壞性衝突，創造良好的社會環境，使人們既能自愛又能愛人，從而每個人的利益都能得到滿足，這符合人自然性的需要，又符合社會道德法律規範。
墨子的柔性管理思想也非常豐富。比如“以人爲本”思想，對於當今企業管理具有相當的借鑑作用。比如墨子對以人爲本的解釋是：君子作戰雖然有陣法，但是勇敢是其根本所在。士人雖然有學問，但是品行是其根本。所以，我們學習管理，必定明察左右，知其根本。
墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若現其身”。那就是，看待別人的國家就像看待自己的國家，看待別人的家族就像看自己的家族，看待別人的身體就像看自己的身體一樣。
