意思
其一：本來就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡台。只要佛性清淨，哪裏會有什麼塵埃？
其二：眾生的身體就是一棵菩提樹， 眾生的心靈就像一座明鏡台。明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裏會染上什麼塵埃？
其三：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡台。本來就是四大皆空，到哪裏染上塵埃？
其四：菩提只是向着內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
“明鏡亦非台”出自六祖慧能所創作的《菩提偈》。
《菩提偈》原文
其一：菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！
其二：身是菩提樹，心如明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！
其三：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！
其四：菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽説依此修行，西方只在目前！
《菩提偈》註釋
⑴菩提：梵文Bodhi音譯，意為覺智等，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到佛的境界。偈，和尚唱頌的歌詩稱為偈。
⑵“菩提”二句：採用了倒裝語法結構，可理解為“本無菩提樹，亦非明鏡台”。這兩句是針對神秀《無相偈》的前兩句所作，應聯繫在一起理解。相傳佛教始祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐七天七夜覺悟成佛。明鏡台是僧人坐禪之處。
⑶佛性：梵漢並譯名詞，意譯為“覺性”“如來性”，有時被稱為“涅”，或叫“真如”，也是“如來藏”的異名，是佛教徒所追求的修行目標和理想境界。清淨：佛教術語，遠惡行，離惑垢，稱為清淨。
⑷塵埃：佛教認為各種塵埃都是污染人的性情的東西。
⑸“本來”句：菩提體性，本自離一切相，無染、淨等任何二邊分別，覓塵垢了不可得，無可拂拭。
《菩提偈》賞析
前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在説明“明鏡”的清淨；第三首偈表明頓悟之依據、解脱之直道；第四首着重講修行方法。
《菩提偈》創作背景
據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然後作此歌偈，後請人題於西間壁上。
《菩提偈》介紹
惠能，俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追諡大鑒禪師。有《壇經》流傳於世。
