原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
翻譯：楚國有個渡江的人，他的劍從船裡掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停下來後，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。船已經向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊塗了嗎？
《刻舟求劍》故事
有一個乘船渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“我的劍是從這裡掉下去的。”船靠岸停下後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了很久也沒有找到。船已經向前行駛了很遠，而劍不會隨船前進。用這種方法找劍，難道不是很糊塗嗎?
《刻舟求劍》啟示
做事情不能死守教條、刻板而不懂變通，要用發展的眼光看待問題，還得根據具體的情況來靈活處理問題。用靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。
《刻舟求劍》註釋
涉：過，渡。
者：.....的人，定語後置的標誌。
其：他的，代詞。
自：從。
墜：落。
於：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。
吾：我的。
之：主謂之間取消句子獨立性。
所從墜：從劍落下的地方。墜：落下
其：他，代詞。
求：找，尋找。
之：劍，代詞。
矣：了。
而：然而，錶轉折。
若：像。
此：這樣。
不亦惑乎：不是很糊塗嗎?惑，愚蠢，糊塗。“不...乎”是一種委婉的反問句式。
《刻舟求劍》出處
出自《呂氏春秋·察今篇》，秦代丞相呂不韋及其門人集體編纂而成。其內容涉及甚廣，以道家黃老思想為主，兼收儒、名、法、墨、農和陰陽各先秦諸子百家言論，是雜家的代表作。也是中國古代類書的起源。其編纂目的在於為秦帝統一天下、治理國家提供參考。東漢高誘著《呂氏春秋注》。清代畢沅有《呂氏春秋新校正》，近人許維遹有《呂氏春秋集釋》。
