《五經正義》是唐代孔穎達等奉敕編寫的五經義疏著作，該作品於唐高宗時成書，完成了五經內容上的統一。那麼網友們知道《五經正義》成書背景是什麼嗎？下面一起來了解一下吧。
1、自東漢末年以後，唐初儒學內部宗派林立，戰亂四起，儒家經典散佚，文理乖錯。魏晉南北朝時期，國家長期分裂，經學也逐漸形成了南學、北學之爭。再加上儒學內部宗派林立，各承師說，互詰不休，經學研究出現一派混亂局面。
2、隋唐建立以後，爲了統一的封建政權的政治、思想、文化建設的需要，亟需整頓混亂的經學，由朝廷出面撰修、頒佈統一經義的經書。
3、唐太宗下令召集當時一些著名的儒士共同撰修《五經正義》，因國子祭酒孔穎達年輩在先，名位獨重，故由他負責此事。孔穎達（574年—648年），字仲達，冀州衡水（今河北省冀縣，一說衡水縣）人，唐代著名經學家、教育家，生於隋唐之際的官宦之家。據《舊唐書·孔穎達傳》記載，其“八歲就學，日誦千餘言。及長，尤明《左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、《毛詩》、《禮記》，兼善算曆，解屬文。”
4、《五經正義》撰成於貞觀十六年(642年)，太宗下詔曰：“卿皆博綜古今，義理該洽，考前儒之異說，符聖人之幽旨，實爲不朽。”付國子監施行，賜孔穎達物三百段。《五經正義》編成後，唐太宗雖給予很高的評價，並欲施行。但有太學博士馬嘉運撰文，“駁正其失，至相譏詆。”主要指出《五經正義》“頗多繁雜”，還有類似“彼此互異”，“曲徇註文”，“雜引讖緯”，甚至沿襲隋人舊說，不作甄別等問題。據說當時諸儒觀之，“服其精，”“亦稱爲允當。”因此，“有詔更令裁定，功未就。”
5、永徽二年(651年，孔穎達死後3年)，朝廷詔中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之，於是，尚書左僕射于志寧、右僕射張行成，侍中高季輔就加增損，後又經馬嘉運校定，長孫無忌、于志寧等再加增損，於唐高宗永徽四年(653年)頒行。流傳全國，在各級學校和民間發揮作用，作爲科舉考試的標準。
以上就是對於《五經正義》成書背景是什麼的相關內容。
