內蒙古的“十大文化符號”分別是內蒙古大草原、馬頭琴、那達慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古馬、紅山玉龍。文化符號是在歷史上形成的凝結和表達一定文化內涵和意義的象徵形式。內蒙古文化符號標示象徵着內蒙古文化的形象、特徵和價值。
一、內蒙古大草原，東起大興安嶺，西至河西走廊，地勢起伏綿延，四季變化明顯。全區草原總面積13.2億畝，佔全國草原總面積的22%，其中呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原、烏蘭察布草原、鄂爾多斯草原馳名中外。
二、馬頭琴，蒙古語稱爲“綽爾”，是蒙古族拉絃樂器，因爲它的琴桿上雕有馬頭而得名。馬頭琴演奏的樂曲具有深沉、粗獷、激昂的特點，它的重要性已遠遠超出了它本身的器樂功能，成爲蒙古族音樂藝術的代表性符號和象徵。
三、那達慕，蒙古族牧民將它稱爲“乃日”(nair)，意思是遊戲或娛樂。如今夏季那達慕、冰雪那達慕、旅遊那達慕、國際那達慕等競相開展。以傳統搏克、賽馬、射箭“三項競技”爲核心內容形成的新型那達慕，透過競技、儀式、展示、表演、交流等模式，開始實現多方面的成效。
四、蒙古包，是一種帳幕式的住所，呈圓形、圓頂，通常用羊毛氈子覆蓋。它是蒙古族和其他北方遊牧民族的古老建築形式，也是草原民族傳統生活方式的象徵。
五、成吉思汗，名鐵木真(1162—1227)，於1206年春天建國稱帝，成爲大蒙古汗國開國可汗，爲大元王朝的建立奠定了基礎。成吉思汗傾其畢生精力統一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的統一大業，千百年來，被蒙古人民視爲自己的偉大祖先而深受敬仰。
六、草原英雄小姐妹。1964年2月，內蒙古達茂旗草原的蒙古族姐妹龍梅和玉榮爲生產隊放羊時遭遇暴風雪。爲了不使生產隊的羊羣遭到損失，兩人頂風冒雪追趕羊羣，直到在雪地裏暈倒凍傷，身體受到嚴重傷害。她們冒着生命危險保護集體財產的英雄事蹟在國內廣爲傳揚，是內蒙古廣大幹部羣衆集體主義、英雄主義精神的生動寫照。
七、蒙古文，是用來書寫蒙古語的拼音文字，創制於13世紀。蒙古文是目前世界上極少數豎寫文字之一，有着自己獨一無二的風格和歷史傳統。它承載着極其豐富的歷史文化資訊，浸透着蒙古人的深厚感情，成爲蒙古族文化及其生命力的重要象徵。
八、敖包，亦稱“鄂博”，是蒙古語，意即“堆子”或“包”，是一種用石頭、柳條、樹木、草皮等天然材料構建的圓錐形祭祀載體。
九、蒙古馬，原產於蒙古高原，雖然體形矮小，但卻勇猛無比，是一種優良的戰用馬匹。在牧人心目中，蒙古馬文化是一種技能體系、知識體系、審美體系、信仰體系，是草原民族物質生活和精神生活的有機組成部分。
十、紅山玉龍，又稱C字型玉龍，於1971年在赤峯市翁牛特旗三星塔拉出土，高26釐米，爲迄今已知最大的玉雕龍，被考古學界譽爲“中華第一龍”。此玉龍是紅山文化玉器中體積最大，級別最高的考古實物，具有極高的學術價值與藝術價值，是體現草原文化源頭的重要符號。
