“欲知山中事”的下一句是須問砍柴人，這句話出自《增廣賢文》，意思是想要知道山中的事情，那就去問在這座山中打柴的人。引申譯義是：想要了解某個的領域的事情，那就去哪個領域問行家。
“欲知山中事，須問打柴人”不是詩句，而是諺語，原作者不可考，由明代的《周希陶》修訂於《增廣賢文》一書中。欲知山中事，須問打柴人出自《增廣賢文》中的《古今賢文(真理篇)》，引申義：想要了解某個的領域的事情，那就去哪個領域問內行。《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集，爲中國古代兒童啓蒙書目。
《古今賢文》原文
不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。偉大出於平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。 滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以道家思想爲前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”；法律和正義爲金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。
