世無足復的原句是，以爲世無足復爲鼓琴者，意思是認爲世界上沒有像鍾子期那樣的知音，值得他再彈琴。這句話出自《列子》中的《伯牙鼓琴》的故事，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。
作品原文：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終身不再彈琴，認爲世上再沒有值得他爲之彈琴的人了。
由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
