儒家認爲人心的感通是由於人與祖先有感通的能力，而鬼神之說也是出自這種感通的能力。人心所感通的其實是“理”，生死不過是氣之聚散，而“理”是事物存在的規律，氣之聚散是“理”的表現，因而人心感通到的其實是天地之理，而非“靈魂”。
人心的感通說的出處
人心的感通說出自程朱理學，主要出自宋代儒家思想代表人二程，也即程顥、程頤。二程認爲：心所感通者，只是理也。知天下事有即有，無即無，無古今前後。至如夢寐皆無形，只是有此理。謂祭祀，也就是透過集中精神感通天地之理。因爲祖先和子孫共有一氣，所以有感通之理。
程朱理學的基本觀點
程朱理學的基本觀點如下：認爲理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則;認爲萬事萬物各有 一理，此爲分殊。物、人各自之理都源於天理，此爲理一;存天理、滅人慾，天理構成人的本質，在人間體現爲倫理道德“三綱五常”。“人慾”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規範的行爲，與天理相對立。
