苟利於民，不必法古的意思是隻要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度；只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。那麼苟利於民不必法古出自哪裏呢？
1、“苟利於民，不必法古”出自《淮南子·氾論訓》，相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家，因此對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。
2、原文是“苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊”，意思是隻要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度；只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。意義是因社會和自然在變化和發展着，因而人類以自身的力量和智慧不斷地“去其所害，就其所利”，以變化發展的自我來適應不斷變化和發展的社會和自然。作者透過對遠古以來禮樂變化發展的考察，強調了時變的重要性。他說：“先王的制度，不適宜的就廢除它，而近代的處事方法是好的，就加以繼承和發揚。”治理國家雖然有常規，但要以人民的利益爲根本，政治教化也要切實有效。所以法度要隨時勢的變化而變化，禮節隨習俗的不同而變化，這纔能有效地治理國家。
3、這就是一篇改革的宣言，是說不斷改革、不斷創新本來就是歷史的常態。只要堅持有利於人民、有利於事業的原則，改革就應該推進，也只有推進改革，才能夠達到所謂有利於民、有利於事業的這樣一個目的。這也就是習近平主席說的，如果拒絕改革、拒絕創新，就只會被歷史淘汰。
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