導語：端午節，最初時源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇於正南中天，處於全年最“正中”之位，是大吉大利之象。端午節與春節、清明節、中秋節並稱爲中國四大傳統節日，端午文化在世界上也有廣泛的影響。
端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。
端午習俗
1、賽龍舟
賽龍舟是端午節的一項重要活動，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是爲了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
2、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
3、懸艾
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱爲艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
端午節與哪些歷史人物有關
其實，端午節不僅是紀念屈原，還有兩位歷史人物與端午節有關，一個是伍子胥，另一個是曹娥。紀念伍子胥主要在江浙一帶，當地每年端午都有迎伍神的活動，伍神即伍子胥；曹娥是東漢孝女，她爲尋父投江而死。
紀念伍子胥
伍子胥是春秋時期吳國大臣，他本是楚國人，父親伍奢和哥哥伍尚都是楚國官員，後因遭受讒言，被楚平王殺害，伍子胥逃到了吳國，成爲吳王闔閭的重臣。公元前506年，伍子胥帶領吳兵攻入楚都，當時楚平王已死，伍子胥爲報父兄之仇，掘其墓，鞭其屍三百下，吳國因此成爲諸侯一霸。
吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳國打敗越國，越王勾踐請和，夫差許之。子胥勸諫吳王夫差殺掉越王勾踐，徹底消滅越國，但夫差不聽，吳國太宰伯嚭受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜給了伍子胥一把寶劍，讓其自殺。
伍子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說，“我死後將我眼睛挖出，懸掛在東門上，看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，命人將伍子胥的屍體裝在皮革裏，於五月五日投入江中，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
紀念孝女曹娥
曹娥是東漢時期會稽上虞人，她的父親曹盱在五月五日迎伍神的祭祀活動中，不小心掉入於舜江中溺死了，數日不見屍體，當時曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭尋找父親的屍體，並在十七天後的五月二十二日投江自盡，五日後，她的屍體抱着父親的屍體浮出了水面。
後人爲紀念曹娥，把舜江改爲曹娥江，曹娥所在的村鎮被更名爲曹娥鎮。元嘉元年，上虞縣令度尚改葬曹娥於江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈，她的事蹟被記載在《後漢書·列女傳》。
自宋代以來多位帝王都曾對曹娥大事褒揚，自宋代以來多位帝王都曾對曹娥大事褒揚，宋哲宗爲其建造了高大輝煌的曹娥正殿，宋徽宗和宋理宗均對其進行敕封，到了元朝忽必烈又加封其昭順夫人，明朝建立後朱元璋派人赴廟祭奠，清朝嘉慶帝和同治帝也對其進行了敕封，同治帝並賜“福被曹江”匾額。
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