“君爲臣綱，父爲子綱”的意思是：國君是臣子的準則，父親是兒子的準則。這句話出自於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。全句是：君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。這句話要求爲臣、爲子、爲妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫爲臣、子、妻作出表率。
“君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。”這句話反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。這是董仲舒爲了維護封建等級制提出了的理論。
三綱、五常兩詞，出自於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。董仲舒認爲，在人倫關係中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恆不變的主從關係：君爲主、臣爲從；父爲主，子爲從；夫爲主，妻爲從。即所謂的“君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱”這三綱。但作爲一種道德原則、規範的內容，它淵源於先秦時期的孔子。
三綱：君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。
三綱五常(綱常)是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教透過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極爲重要的作用。
