解釋：禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？
“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉”出自《論語·陽貨》，這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關於爲父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區別等等。
“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉”原文
子曰：“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”
“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉”原文翻譯
孔子說：“禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？”
“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉”原文註釋
玉帛：是古代玉器和白色絲巾，相互贈送，來表達有禮儀。
鐘鼓：古代的樂器，按照一定的編排韻律敲打，發出音樂。
“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉”原文賞析
孔子針對春秋時期權貴奢侈成風，禮樂流於玉帛鐘鼓等形式而失去了原有的實質內容等現象，發出了深深地慨嘆。
孔子教導人們不要專注於這些外在的形式而忽略了其實質。在那樣一個天下無道、禮崩樂壞的春秋時代，孔子希冀用禮樂教化重建良好的社會秩序，但缺少了這樣的認識，以玉帛鐘鼓爲表現的禮樂教化就會成空洞的形式，沒有了內涵蘊義，就不是孔子心中的禮樂了。
《論語》創作背景
《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。早在春秋後期孔子設壇講學時期，《論語》主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱爲“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱爲“語”。
《論語》作者介紹
孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國慄邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至聖先師”。
