隴西行四首其二前兩句的意思：誓死要橫掃匈奴個個都奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。匈奴：指西北邊境部族。貂錦：這裏指戰士，指裝備精良的精銳之師。《隴西行四首》其二是唐代陳陶創作的詩詞。
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
《隴西行四首》其二註釋
1、匈奴：指西北邊境部族。
2、貂錦：這裏指戰士，指裝備精良的精銳之師。
3、無定河：黃河中游支流，在陝西北部。
4、春閨：這裏指戰死者的妻子。
《隴西行四首》其二譯文誓死要橫掃匈奴個個都奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。真憐那無定河邊暴棄的粼粼白骨，還是少婦們春閨裏思念的夢中人。
《隴西行四首》其二賞析首二句以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身“胡塵”。“誓掃”、“不顧”，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這裏借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之衆，足見戰鬥之激烈和傷亡之慘重。
接着，筆鋒一轉，逼出正意：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。”這裏沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把“河邊骨”和“春閨夢”聯繫起來，寫閨中妻子不知徵人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。
知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這裏，長年音訊杳然，徵人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷着熱切美好的希望，這纔是真正的悲劇。
這詩的跌宕處全在三、四兩句。“可憐”句緊承前句，爲題中之義;“猶是”句盪開一筆，另闢新境。“無定河邊骨”和“春閨夢裏人”，一邊是現實，一邊是夢境;一邊是悲哀悽涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含着多麼深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。
詩人借漢代李陵伐匈奴而全軍覆沒的史實，深刻地反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難，詩人對此有感而作。
《隴西行四首》作者介紹陳陶：字嵩伯，號三教布衣。《全唐詩》卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南(一雲鄱陽，一雲劍浦)人”。然而從其《閩川夢歸》等詩題，以及稱建水(在今福建南平市東南，即閩江上游)一帶山水爲“家山”(《投贈福建路羅中丞》)來看，當是劍浦(今福建南平)人，而嶺南(今廣東廣西一帶)或鄱陽(今江西波陽)只是他的祖籍。早年遊學長安，善天文曆象，尤工詩。舉進士不第，遂恣遊名山。
唐宣宗大中(847—860年)時，隱居洪州西山(在今江西新建縣西)，後不知所終。有詩十卷，已散佚，後人輯有《陳嵩伯詩集》一卷。
