文言文齊桓晉文之事原文及翻譯的知識大全

《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民...

《齊桓晉文之事》是一篇對話體議論文。全文透過對話的形式，層層推進作者的論述，以嚴密邏輯以及形象生動的例子進行論證，從而系統地闡述作者的政治主張。《齊桓晉文之事》全文就以齊宣王的提問和孟子的緊密相連的回答構成...

仲賓又說道：以前他的家裏有梨園，其中最大的梨樹每年可以收穫兩車的梨。忽然有一年梨樹結的梨特別多，到處都是，是往年的好幾倍。因此賣不出去，甚至拿去給豬吃，由此可以想像價格有多低。有種梨叫山梨，味道極佳，(就這樣處理)太可...

“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”翻譯：我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出於什麼想法。吾：我，自己。“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文，本文透過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道...

《王彪之傳》的翻譯：王彪之，字叔武。王彪之在二十歲時，鬢角和鬍鬚都白了。他的堂伯王導對他說：“選官打算任命你爲尚書郎，你有幸可以擔任諸王公的輔官了!”王彪之說：“職位的高低本來就不值得計較，只要是在合宜的時世任職。...

“則牛羊何擇焉”翻譯：那麼牛和羊又有什麼區別呢？何擇：有什麼分別。擇：區別，分別。“則牛羊何擇焉”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文，本文透過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張...

原文：一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔...

原文翻譯爲：宋國有一個擅長製作讓手不皸裂的藥的人，他的家族世代以漂洗爲業。有個外地人聽說這件事，想用一百兩銀子買到他的藥方。於是他召集全家人，商量道：“我們世世代代做漂洗，也不過掙幾兩銀子。現在賣藥方可得一百兩銀...

《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民...

《永某氏之鼠》的譯文永州有一家的主人，害怕犯日忌。他認爲自己出生的那年是子年，老鼠就是子年的神，因此十分愛惜老鼠，家裏不養貓狗，禁止僕人擊打老鼠。家裏的倉庫、廚房，全都放縱老鼠橫行，放任不管。因此老鼠們就相互轉告，都...

《晉明帝數歲》翻譯：晉明帝只有幾歲的時候，坐在元帝膝蓋上。有個從長安來的人，元帝就向他詢問洛陽方面的消息，不由得流下了眼淚。明帝問元帝因爲什麼哭泣，元帝便把東遷的原委詳細地告訴了他。於是問明帝說：“你認爲長安與太...

《狼》的譯文：一個屠戶在傍晚時分回家，他擔子裏的肉已經賣完了，只剩下骨頭。(他)在半路上遇見兩隻狼，緊跟着他走了很遠。屠戶感到畏懼，就將骨頭扔向狼。一隻狼得到骨頭，就停下來了，另一隻狼仍然跟着他。屠戶再次扔骨頭，較晚得...

《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民...

“然則廢釁鐘與”翻譯：既然這樣，那麼（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？“然則廢釁鐘與”出自《孟子·梁惠王上》中《齊桓晉文之事》一文，本文透過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊桓晉...

《去私》文言文翻譯：天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私。日月照耀四方沒有偏私，四季的執行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長。黃帝說：“音樂禁止過分，色彩禁止過分，衣服禁止過分，香氣禁止過分，飲食禁止過...

譯文：劉凝之，字志安，小名叫做長年，是南郡枝江人。他的父親期公擔任衡陽太守;哥哥盛公的性情高傲，沒有做官。凝之仰慕老萊子、嚴子陵的爲人，把家裏的財產全部贈送給弟弟和侄子，在荒郊野外蓋房子，不是自己勞動得來的食物不吃，州...

《齊恆晉文之事》翻譯：齊宣王問(孟子)說：“齊桓公、晉文公(稱霸)的事，可以講給我聽聽嗎?”孟子回答說：“孔子這類人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此後世沒有流傳。我沒有聽說過這事。(如果)不能不說，那麼還是說說...

匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝，其可以爲舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?”曰：“...

《狼》原文狼三則·其一有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數裏。屠懼，示之以刃，則稍卻；既走，又從之。屠無機，默唸狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠即竟歸。昧...

“其若是孰能御之”翻譯：如果像這樣，誰還能抵擋您呢？御：抵擋。“其若是孰能御之”出自《孟子·梁惠王上》中《齊桓晉文之事》一文，本文透過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊...

翻譯：齊國出現嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食送給路過飢餓的人。有個飢餓的人用袖子蒙着臉，無力地拖着腳步，莽撞地走來。黔敖左手拿着食物，右手端着湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉擡眼看着他，說：“我就是不接受那種呼喝...

翻譯：齊國要討伐魏國，淳于髡對齊王說：“韓子盧是天下跑得極快的犬，東郭逡是四海內極其狡猾的兔子。韓子盧追逐東郭逡，環山追跑了三圈，跳躍翻山追了五次。犬與兔都疲憊至極，最後分別死在了自己所在的地方。農夫沒有費一點力氣...

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“...

“焉有仁人在位罔民而可爲也”翻譯：哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？“焉有仁人在位罔民而可爲也”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文，本文透過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發...

《狼》原文：一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下...