透澈和透徹的區別在於：透澈指的是物體的清澈，一般指水體的清澈或是眼神的純真，如：楊朔《黃海日出處》：“這是一雙明亮透澈的眼睛，日夜守望着祖國的海洋。”；透徹指的是對某件事或某個人很瞭解，如：《滄浪詩話·詩辯》：“然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”
《滄浪詩話·詩辯》一門是《滄浪詩話》全書總綱，鮮明地提出了論詩宗旨，大要在一“識”字。因爲“詩有別材，非關書也;詩有別趣，非關理也”，所以“學詩者以識爲主”。“識”的內涵，即是當時人常用的“禪”“悟”。
由有識而得妙悟，又有妙悟而通於禪道。具體說來，便是以漢魏盛唐爲第一義的效法對象，加以深刻透徹的領悟，才能達到“不涉理路，不落言筌”“羚羊掛角，無跡可求”“言有盡而意無窮”的最高藝術境界。
從中可以明顯看出，嚴羽論詩的基本方法是借禪理以喻詩、說詩。《詩體》主要論述詩歌風格體制演進變化的歷史，在一定程度上勾勒出中國古代詩歌發展的線索和輪廓。
