杜環字叔循其先廬陵人文言文翻譯：杜環，字叔循，祖先是廬陵人。該句出自明代宋濂的一篇散文《杜環小傳》。該書在文中透過對比，顯示了杜環的品格的可貴，也得到了別人的稱讚。
杜環，字叔循。其先廬陵人，傳父一元遊宦江東，遂家金陵。一元固善士，所與交皆四方名士。環尤好學，工書，謹傷，重然諾，好周人急。
父友兵部主事常允恭死於九江，家破。其母張氏，年六十餘，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎?盍往依之?彼見母，念允恭故，必不遺棄母。”母如其言，附舟詣譚。譚謝不納。母大困，念允恭嘗仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬一可冀。復哀泣從人至金陵，問一二人，無存者。因訪一元家所在，問：“一無今無恙否?”道上人對以：“一元死已久，惟於環存。其家直鷺洲坊中，門內有雙桔，可辨識。”
母服破衣，雨行至環家。環方對客坐見母，大驚，頗若嘗見其面者。因問曰：“母非常夫人乎?何爲而至於此?”母泣告以故環亦泣，扶就座，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母溼衣，奉糜食母，抱衾寢母母問其平生所親厚故人，及幼子伯章。環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止爲母訪之。苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎?且環父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人，而歸環家，此二父導之也。願母無他思。”時兵後歲飢，民骨肉不相保。母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女從其行。至暮，果無所遇而返，坐乃定。
環購布帛，令妻爲製衣衾。自環以下，皆以母事之。母性褊急，少不愜意，輒詬怒。環私戒家人，順其所爲，勿以困故輕慢與較。母有痰疾，環親爲烹藥，進匕箸;以母故，不敢大聲語。
越十年，環爲太常贊禮郎，奉詔祀會稽。還，道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。”伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。”環歸半歲，伯章來。是日，環初度。母見少子，相持大哭。環家人以爲不祥，止之。環曰：“此人情也，何不祥之有?”既而伯章見母老，恐不能行，競給以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹。然母愈念伯章，疾頓加。後三年，遂卒。將死，舉手向環曰：“吾累杜君，吾累杜君!願杜君生子孫，鹹如杜君。”言終而氣絕。環具棺槨殮殯之禮，買地城南鍾家山葬之，歲時常祭其基雲。
環後爲晉王府錄事，有名，與餘交。
史官曰：交友之道難矣!翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。”彼非過論也，實有見於人情而云也。人當意氣相得時，以身相許，若無難事;至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣!況既死而能養其親乎?吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過。而世俗恆謂今人不逮古人，不亦誣天下士也哉!
《杜環小傳》譯文杜環，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜一元遠遊到江東作官，於是就在金陵定居。杜一元本來就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜環特別好學，擅長書法;個性謹慎而又有節制，很守信用，喜歡去救助別人的急難。
杜環父親的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，無家可歸。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：“現在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎?何不前去投靠，他看到了您，顧念和常允恭的舊交情，必定不會拋棄您。”常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。常母處境大爲困窘。常母想到允恭曾經在金陵作過官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬分之一的希望，就再度哭哭啼啼隨人到金陵。打聽過一二人都已經不在了，於是就向人打聽杜一元家在哪裏，問：“杜一元現在可安好嗎?”路上的人回答她說：“杜一元已經死很久了，只有他兒子杜環還活着;他家就在鷺洲坊裏頭，門內有兩株橘子樹可以辨認。”
常母穿着破爛的衣服，淋着雨走到杜環家裏。杜環正與賓客對坐，當他看到常母，大爲吃驚，似乎在那裏曾經見過面。於是就問她說：“您不是常夫人嗎?您爲什麼會到這裏呢?”常母哭着告訴杜環原因，杜環聽了也哭了出來。杜環扶着常母坐下，向她禮拜行禮。再把妻子叫出來拜見她。環妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋溼的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺。常母問起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在那裏。杜環知道常允恭的老朋友沒有一個在這兒，(常母)不能夠託付給他們，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她說：“現在正在下雨，等雨停了後，我再替您老人家去找找他吧!如果真沒有人侍奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能侍奉您老人家嗎?況且先父和允恭交情好得像親兄弟一樣，現在您老人家貧窮困頓，您不到別人家裏去，而來了我杜環家裏，這真是他們兩位老人家在冥冥中引導的啊!希望您老人家不要再多想了。”當時正是戰爭過後、饑荒的歲月，百姓連親身骨肉都以保全了。常母看杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜環就叫丫環跟在她後面。到了傍晚，常母果然沒找到任何朋友而回來了。這時常母才定居下來。杜環買了些布帛，叫太太替常母縫製衣裳。從杜環以下，杜環全家人都把常母當母親侍奉。
常母的個性急躁而又狹隘，只要稍稍不順地她的心意，往往就發怒罵人。杜環私底下告戒家裏人，儘量順從常母，不可以因爲她貧窮困頓，就對她輕視、傲慢，和她計較。(常母)患有痰疾，杜環親自替她煎烹藥材，還一匙一匙地喂她喝;因爲常母的緣故，杜環家人都不敢大聲說話。
經過了十年，杜環擔任太常贊禮郎的官職，奉詔令去祭祀會稽山。杜環回來路過嘉興，正好遇到了常母小兒子常伯章。哭着對他說：“太夫人在我家裏頭，因爲日夜思念着你而生病了，你真應該早點兒去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不聞，只說：“我也知道這件事情，只是路途遙遠不能去哪。”就在杜環回家半年後，常伯章纔來。這天正好是杜環的生日，常母看到了小兒子，兩人抱在一起痛哭了起來。杜環家人認爲這樣不吉祥，就去勸阻他們。杜環說：“這是人之常情哪，有什麼不吉祥呢?”後來，常伯章看母親年紀老邁，怕她無法遠行，竟然拿其它事情欺騙常母就走掉了，而且再也沒有回來看她了。杜環更加謹慎地侍奉常母，然而常母更加想念小兒子伯章，病情突然加重了，三年之後就過世了。
常母快死的時候，舉起手對杜環說：“是我拖累了你哪!是我拖累了你哪!盼望以後杜君您的子子孫孫，都能夠像您一樣的好。”話說完就斷了氣。杜環替她準備了棺木，舉行入斂安葬的禮儀，在城南鍾家山買塊地給她安葬，逢年過節去那兒掃墓、祭拜。
杜環後來擔任晉王府的錄事，很有名，和我有交情。
史官說：“和朋友交往的道理真是難啊!從前漢朝的翟公說過：‘人到了一死，一生的時候，才能夠看出朋友真正的交情啊!’他說的並不是過分的言論，實在是有感於現實的人情世態才說的啊!人們在意氣相投的時候，常常拿自己的生命來作保證，好像世界上沒有什麼困難的事情。可是到了事態變化、形勢窘迫的時候，根本無法實踐他們的諾言、背棄離開對方，實在是太多太多了哪!更何況是在朋友已經死亡了之後，而能夠奉養他的親人呢?我觀察杜環的事蹟，即便是古代所稱讚的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧!”
1、廬陵——今江西省吉安市。
2、遊宦——到外地去做官。江東——指長江下游一帶。
3、金陵——今江蘇省南京市。
4、善士——純潔正直的人。
5、所與交——同一元交往的人。
6、好浩hào、——喜愛。
7、工書——擅長書法。
8、謹飭赤chì、——言行都很謹慎。
9、重然諾——不輕易答應別人，答應了就一定做到。然諾是諾言的意思。
10、周——接濟，援助。急——急難。
11、兵部——官署名。掌管全國武官的選用和兵籍、軍械、軍令等事。主事——官名。在明代，主事爲各部司官中最低的一級。九江——今江西省九江市。
12、安慶——今安微省安慶市。守——地方上的長官。
13、盍河hé、——何不。
14、故——這裏指舊交的情分。
15、如——依照。
16、附舟——搭船。詣藝yì、——到，往見。
17、謝不納——拒絕接見。
18、大困——陷於非常艱苦的境況。
19、嘗——曾經。仕——做官。
20、存——活着。
21、庶——也許。可冀——有希望。
22、從——跟隨。
23、無恙樣yàng、——這裏指健在。恙是病的意思。
24、對以——用下面的話回答說。
25、直——當，位於。同“值”。
《杜環小傳》賞析這篇小傳，在寫法上，有兩點值得讀者注意。第一，對於杜環的生平，他在其他方面的表現，只用幾句話就交代過去，而留出了絕大部分的篇幅，來突出收留和奉養張氏這一件事，以概括杜環的爲人。第二，譚敬先對於窮途投奔的故交的老母閉門不納，冷談無情，常伯章對於流落異鄉的親生母親長期不聞不問，見面後又拋棄不顧，這兩個人的形象和杜環構成了鮮明的對比，更加顯示了杜環的品格的可貴。
《杜環小傳》創作背景《杜環小傳》出自《宋文憲全集》。作者宋濂親自經歷了元末動盪不安的社會現實，故他的文章具有較強的現實意義，往往在生動的描述中包含着寓意深刻的哲理，具有較強的思想性，明太祖朱元璋推其爲“開國文臣之首”。
