“長廬子聞而笑之曰”出自文言文《杞人憂天》，全文譯文爲：杞國有個人憂慮天會塌下來，地會陷下去，自己無處藏身，因此睡不好覺，吃不下飯。又有一個擔憂那個怕天塌地陷之人的人，因此去向他解釋， 說：“天是氣的積聚，沒有哪個地方沒有氣。如同你彎腰挺身、呼氣吸氣，全天在空氣裏活動，爲什麼要擔憂它崩塌下來呢?”
那人說：“天果真是氣的積聚，那日月星辰不 會掉下來嗎?”向他解釋的人說：“日月星辰，也是積聚起來的氣中有光輝的物體，即使掉下來，也不會傷害什麼。”那人說：“地陷下去怎麼辦呢?”
解釋的人說：“地是土塊的積聚，充滿了四方空間，無處沒有土塊。就像你停走踩踏，整天在地上生活，爲什麼要擔憂它陷裂下去呢?”那人放下心來，十分高興;那個爲他 擔心的人也放下心來。
長廬子聽說後笑着說：“虹霓呀，雲霧呀，風雨呀，四季呀，這些是氣在天上積聚而形成的。山嶽呀，河海呀，金石呀，火木呀，這些是有形 之物在地上積聚而形成的。知道它們是氣的積聚，是土塊的積聚，爲什麼說它不會毀壞呢?天地是宇宙中的一個小物體，但卻是有形之物中最巨大的東西。難以終結，難以窮究，這是必然的;難以觀測，難以認識，也是必然的。擔憂它會崩陷，確實離正確的認識太遠;說它不會崩陷，也是不正確的。天地不可能不毀壞，最終 總會毀壞的。遇到它毀壞時，怎麼能不擔憂呢?”列子聽到後，笑着說：“說天地會毀壞的意見是荒謬的，說天地不會毀壞的意見也是荒謬的。毀壞與不毀壞，是我 們不可能知道的事情。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生;來不知道去，去不知道來。毀壞與不毀壞，我爲 什麼要放在心上呢?”
《杞人憂天》的原文
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何?”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
長廬子聞而笑之曰：“虹霓也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。山嶽也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞?
夫天地，空中之一細物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣;難測難識，此固然矣。憂其壞者，誠爲大遠;言其不壞者，亦爲未是。天地不得不壞，則會歸於壞。遇其壞時，奚爲不憂哉?”
子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉?”
