意思：白石郎的豔色天下絕無僅有，世界上像他這樣的再沒有第二個。該句出自宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集》中《白石郎曲》一文，屬樂府神弦曲，是江南(建業附近)民間絃歌以娛神的祭歌。
白石郎，臨江居。
前導江伯後從魚。
積石如玉，列鬆如翠。
郎豔獨絕，世無其二。
《白石郎曲》翻譯白石郎(水神)，靠江住着，前面有江伯(水神)引導，後頭羣魚跟隨。像玉一般的石頭堆壘，似翠一樣的松樹排列。白石郎的豔色天下絕無僅有，世界上像他這樣的再沒有第二個。
《白石郎曲》註釋1、白石郎：白石郎君。傳說中的水神。
2、前導：前面引導。
3、後從：後面跟從。
4、積石：積聚在一起的石塊。
5、列鬆：排列的松樹。
6、翠：翡翠。
7、豔：美豔。
8、獨絕：獨一無二;無與倫比。
9、世無其二：世上沒有第二個。
前兩句可看作是比興，後兩句是形容了一位言語難以描述的美男：石塊相壘成的玉山，挺立的青翠蒼松。玉的內涵、和鬆的氣質，常和美男相聯繫。這裏，用二者來與男神的美貌相比擬。他的絕代風華，世上再沒有誰能相比。
創作背景“樂府”起源於秦。漢承秦制，漢代的樂府機關從秦代沿襲而來。不過秦代並沒有建立專門的機構來採集民間歌謠，多唱前代舊曲，故真正的樂府詩歌始於漢代。西漢時設有太樂和樂府二署，分掌雅樂和俗樂。
漢惠帝時的樂府令，就是掌雅樂的太樂令。到漢武帝時設立了樂府，就是主管俗樂的樂府署，收集當時的民間歌謠配上音樂，從此揭開了樂府詩史新篇章。至唐代“樂府”概念逐漸脫離音樂特徵，而更注重內容，出現了所謂的“新樂府”。
樂府采詩一是爲了娛樂，二是爲了觀風俗。
樂府詩的主要時代是漢魏兩晉南北朝，在性質上大體經歷了三次變遷：“由兩漢之俚巷風謠，一變而爲魏晉文人之詠懷詩，再變而爲南朝兒女之相思曲，三變而爲有唐作者不入樂之諷刺樂府。”後世所謂的樂府詩，主要就是指樂府官署所採製的樂歌，以及魏晉至唐可以入樂的詩歌與仿樂府古題創作的徒詩。
《樂府詩集》所收的也就是這後起意義上的包羅甚廣的樂府詩。
作者介紹郭茂倩，字德粲(《宋詩紀事補遺》卷二四有載)，鄆州須城(今山東東平)人。萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。
出身太原郭氏。自幼受詩禮薰陶，熟知音律，善篆隸，才氣非凡，對詩歌興趣極濃厚，以編纂《樂府詩集》百捲揚名後世，以解題考據精博，爲學術界所重視。
書中《木蘭詩》與《孔雀東南飛》，被後人合稱“樂府雙璧”。北宋元符二年(1099年)，去世，享年五十九歲。
